Иконы и элементы архитектурного декора

Топоним времени изготовления эстампажа и современное название

Димотика (Демотика, ранние формы Dimotica, Demotica, Timoticon, Dimothicon, Dimodica, в 1912 г. Османская империя), искаженное название в западноевропейских языках, бытовавшее с XII по начало XX в. современного греческого города Дидимотихон (Διδυμότειχον), на востоке региональной единицы Эврос в Восточной Македонии и Фракии на северо-востоке Греции (в составе Греции с 1920 г.)

Обстоятельства изготовления эстампажа

Эстампажи из Демотики выполнены в июле 1912 г. в ходе экспедиции РАИК под руководством Ф.И. Успенского, при участии директора Белградского национального музея М. Васича, члена института, преподавателя гимназии в Варне К.В. Шкорпила, прикомандированных к РАИК Министерством народного просвещения приват-доцента Петербургского университета К.В. Хилинского и художника Н.К. Клуге. Экспедиция обследовала устья и долину р. Марицы от Эноса вверх до Димотики (Успенский 1914, с. 112–113). Материалы этой поездки остались неопубликованными. Эстампажи датируются по надписи в правом нижнем углу листа 5 (надпись об известковой плите с монограммами) «1912 июль». На листах 4-5 указано, что эстампажи сняты с декора аясмы (агиасма – святой источник) Святого Димитрия в городе Демотика во Фракии.

Памятник

Тип памятника

Каменное декоративное обрамление агиасмы (аясма – святой источник) Святого Димитрия с иконой «Святой Димитрий поражает царя Калояна»

Материал

Мрамор

Размеры

57.3 х 45.5 см

Место, дата и контекст находки памятника, топоним времени изготовления и современное название

В июле 1912 г. во время посещения Димотики сотрудники РАИК обратили внимание на декоративное обрамление агиасмы (аясма – святой источник) Святого Димитрия, на плитах которой были вырезаны икона Св. Димитрия, монограммы в кругах, крест-плетенка, сложные медальоны и другие декоративные элементы. Маловероятно, что эстампаж был снят с серебряной чеканной иконы, прикрепленной к мраморной плите, т.к. на этикете к эстампажу однозначно указано, что он снят именно с мраморной плиты (л. 4). В любом случае время изготовления эстампированной иконы должно быть отнесено к середине XIX века, а мастер иконы являлся представителем греческой православной культуры.

Место и институт хранения

Неизвестно

Описание и состояние памятника (носителя) рельефа, иконы и пр.

На мраморной плите представлена вырезанная рельефная икона «Святой Димитрий поражает царя Калояна» (л. 1–1а, на л. 4 аннотация). По верхнему полю изображения имеется греческая надпись с именем святого. Она традиционна для живописных икон и гравюр: Ο ΑΓΙΟС ΔΙΜΙΤΡΙΟС. Рельеф отличает небольшая глубина резьбы, четко очерченные границы полей, гладкий фон, мелочная детализация доспехов святого и царя Калояна, упряжи коня. В иконографии и деталях мастер, бесспорно, воспроизводил гравюру или ксилографию, исполненную в Константинополе или на Святой Горе Афон (Papastratou 1986, Nos. 240–246).

Датировка памятника

Мраморная плита с рельефом Св. Димитрия, судя по иконографическим деталям, может быть отнесена к середине XIX столетия с возможностью расширения ее до 1860-х гг.

Исторический комментарий

Димотика (до IX в. Плотинополис) был одним из самых крупных и богатых городов, культурным, художественным и церковным центром поздней Византии. Город являлся резиденцией и местом ссылки императоров и опальной знати, неоднократно становился центром военных действий и захватов со стороны болгар, сербов, латинян, османов. Около 1243 г. город вновь вернулся под контроль Византийской империи и в поздневизантийский период, между 1280 и 1360 гг. стал главным городом византийской Фракии, загородной резиденцией константинопольских императоров, а с 1340-х гг. последней провинцией гибнущей Византии.

Во время гражданской войны в Византии (1321–1328) между Андроником II Старшим Палеологом (император в 1282–1328) и его внуком Андроником III Младшим (правил в 1321–1341), город стал резиденцией последнего и часто посещался императором, был местом ссылки его дяди Константина Палеолога (1322). В период гражданской войны в Византии (1341–1347) Димотика являлась базой главного наместника Андроника III Иоанна VI Кантакузина (император в 1347–1354), интронизованного в Димотике 26 октября 1341 г. В 1352 г. город был передан Иоанну V Палеологу (император в 1341–1376, 1379–1390, 1390–1391), который победил клан Кантакузинов в войне 1352–1357 гг., в результате чего Демотика окончательно перешла в руки династии Палеологов: византийский трон перешел к его сыну Мануилу II Палеологу (1391–1425), который унаследовали его внуки Иоанн VIII Палеолог (1425–1448) и последний византийский император Константин XI Драгаш Палеолог (1448–1453).

Искусствоведческий комментарий

Мраморная икона Св. Димитрия Солунского

Композиция мраморной иконы Св. Димитрия заключена в вытянутый по вертикали прямоугольник. В левом верхнем углу расположен солнечный диск с многочисленными лучами треугольной формы и личиной в центре. Рядом с диском виден четырехконечный крест, которым заканчивается копье в руках Св. Димитрия. В пространстве между крестом копья и нимбом святого размещена греческая надпись «ΟΑΓΙΟС» (святой); в пространстве между нимбом и правым верхнем углом иконы расположено имя святого «ΔΙΜΙΤΡΙΟС». В имени использована лигатура «ТР» и «ОС».

Основное пространство иконы занято фигурой Св. Димитрия, сидящего на вздыбленном коне. Конь скачет влево, корпус и голова святого повернуты вправо, взгляд направлен вниз, на лежащего под ногами коня царя Калояна. Фигура поверженного царя лежит головой вправо, слетевший шлем с перьями лежит рядом, в правом нижнем углу композиции. Рядом со шлемом, видимо, изображен колчан со стрелами. В ногах царя, в левом нижнем углу композиции, виден овальный диск с личиной — это щит. На коне, за спиной святого сидит епископ Киприан в крестчатом омофоре и клобуке. Св. Димитрий облачен в тунику, поверх которой надеты доспехи. Отличительной деталью доспехов являются личины на наплечниках, изо рта которых торчат развевающиеся ленты. Такие же ленты (но без личин) — на левом бедре святого. Сапоги со шпорами. В правой руке Св. Димитрий держит копье с четырехконечным крестом наверху, которым поражает в голову лежащего царя Калояна. В левой руке держит поводья. За спиной святого — плащ, развевающийся бурными складками. Упряжь коня имеет широкую полосу на груди с крупной розеткой по центру; на крупе она имеет свисающие кисточки; седло прямоугольное с бордюром. Хвост коня свободно развевается.

Поверженный царь Калоян представлен в тунике и доспехах, на голове или шапка волос, или зубчатая корона (?). Царь с усами и большой окладистой бородой. Традиционно Калоян изображался либо с гладким лицом, часто без усов, либо с небольшой бородкой. Крупная окладистая борода — редкость в графике и портативной живописи. В качестве редкого примера такого изображения можно указать исполненную на Святом Афоне гравюру середины XIX в., хранившуюся в собрании Д. Папастрату в Афинах, где можно видеть характерные для нашей иконы личины с лентами на доспехах (Papastratou 1986, No. 245).

Композиция хорошо сбалансирована и удачно вписана в прямоугольное пространство. Она лаконична, поскольку мастер отказался от изображений города Солуни на заднем плане и пейзажа на переднем. Весьма возможно, что это связано с техническими особенностями резьбы по мрамору.

Зафиксированное на эстампаже изображение относится к массовой продукции, изготовленной по широко распространенным в это время графическим изображениям (ксилографии, гравюры) и иконным прорисям. В известных иконографических подборках изображений Св. Димитрия данный рельеф не опознан. Скорее всего, оригинал эстампажа следует отнести к неизданным произведениям греческой пластики середины XIX в.

Композиция «Святой Димитрий поражает царя Калояна» широко известна по памятникам с XVII в. и встречается как в монументальной и станковой живописи, так и в прикладном искусстве. В мраморных рельефах она менее распространена, хотя в 1810–1820 гг. были созданы две крупные рельефные композиции в соборе монастыря Ксенофонтос на Афоне (Ό ΆΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 2005, Pl. 9, 10). Первоначально лаконичная иконографическая схема в памятниках XVII–XVIII вв. постепенно усложнялась, появлялись новые элементы: город Салоники и церковь на заднем плане, фигура епископа Киприана за спиной святого, пейзаж на первом плане; усложнялись позы персонажей и детали их вооружения, конской упряжи. В сложении устойчивой иконографии данной темы большую роль сыграла ксилография и гравюра, основными центрами которой были Константинополь, и, в большей степени — монастыри Святого Афона (Papastratou 1986, Nos. 240–246). Именно графика часто служила образцами (моделью) для живописцев и резчиков.

Иконографическая схема с конным святым, епископом Киприаном и поверженным царем Калояном появилась уже в иконах XVII в., как свидетельствует икона в келии Св. Димитрия монастыря Филофей, где, правда, царь Калоян еще изображен на коне. Но уже в афонских иконах начала XVIII в. и 1758 г. он лежит поверженный под ногами коня (Ό ΆΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 2005, Pl. 46, 49, 53). Важно отметить наличие во всех указанных памятниках фигуры епископа Киприана, которая появилась в связи с 16-тым эпизодом чудес из Жития Св. Димитрия (Walter 2003, p. 67–93).

Сложная динамичная композиция сродни той, что на эстампаже, окончательно сложилась к началу XIX в., как свидетельствует житийная икона святого Димитрия в монастыре Филофей на Афоне (Ό ΆΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 2005, Pl. 64). Однако некоторые датирующие элементы, в частности личины на доспехах, появились в иконографии лишь около середины XIX в. В качестве примера можно указать гравюры 1835 г. и медную гравировальную доску XIX в. в монастыре Св. Павла на Афоне, гравюру середины XIX в. монаха Даниила в частном собрании в Афинах, и особенно гравюру середины столетия в собрании Д. Папастрату в Афинах (Ό ΆΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 2005, Pl. 88, 91; Papastratou 1986, Nos. 241, 242, 245). Среди живописных портативных икон можно отметить памятники в афонских монастырях: Симонопетрас, 1852 и 1868 гг., Каракаллу, 1857 г. (Ό ΆΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 2005, Pl. 72, 80, 73). Важным памятником является фреска 1817 г. в соборе монастыря Зограф (Ό ΆΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 2005, Pl. 146), на которой святой изображен стоящим в рост с копьем и луком в руках, но его наплечники с крупными личинами, изо рта которых свисают ленты, чрезвычайно близки, почти тождественны наплечникам на гравюре из собрания Д. Папастрату и эстампаже в Санкт-Петербурге.

Еще одним датирующим признаком является солнечный диск с личиной, который появляется в иконах и гравюрах лишь в XIX веке, а наиболее часто используется в памятниках около середины столетия.

Овальный щит с личиной является одной из характерных и выразительных деталей в изображениях святого Димитрия. Круглый или овальный щит с византийского времени был одним из атрибутов святого, вне зависимости, изображался ли святой прямолично стоящим или в сложной композиции. Появление на щите личины встречается в образах святого Димитрия с XVI в., например, на иконе 1507 г. в монастыре Пантократор на Афоне, где сидящий на троне святой придерживает левой рукой большой овальный щит с личиной в центре. На крупной вкладной иконе XVII в. в монастыре Каракалла на Афоне Св. Димитрий стоит с обнаженным мечом в правой руке и придерживает левой овальный щит с личиной в центре (Ό ΆΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 2005, Pl. 32, 44).

На фреске скита Благовещения мастерами Константином и Афанасием из Коритцы в 1766 г. был изображен стоящий в рост святой с копьем и овальным щитом, украшенным личиной. Более сложной формы щит с барочными элементами, окружающими личину, был написан монахом Никифором в 1799 г. в скиту Иоанна Предтечи Иверского монастыря на Афоне (Ό ΆΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 2005, Pl. 128, 138). Аналогичный овальный щит, но с более крупной личиной, святой держит в руке на иконе 1803 г. в монастыре Кутлумуш на Афоне (в правой руке у него копье с крестом на конце и развевающимся стягом (Ό ΆΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 2005, Pl. 65). На иконе начала XIX в. в Новом скиту на Афоне в руке у Св. Димитрия небольшой круглый щит, где личина практически занимает все пространство. Фигурный выпуклый щит барочного типа с огромной личиной можно видеть за спиной святого Димитрия на фреске в параклесии Св. Николая монастыря Ивирон, исполненной в 1846 г. Таково же типа щит святой держит в руке на иконе 1857 г. «Святые Димитрий, Трифон и Модест» в монастыре Симонопетрас. Аналогичный щит виден за спиной святого на иконе «Святой Димитрий поражает царя Калояна» 1868 г. в том же монастыре. Более скромный по оформлению овальный щит с личиной сопутствует святому на фреске 1859 г., исполненной монахами Софронием и Никифором в трапезной монастыря Ксиропотаму на Афоне (Ό ΆΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 2005, Pl. 67, 150, 74, 80, 153).

В памятниках XIX столетия круглый или овальный щит можно встретить как атрибут пораженного царя Калояна: щит обычно лежит в ногах царя. Для нашей темы наиболее интересным памятником является икона 1857 г. в монастыре Каракаллу на Афоне, где овальная форма щита с крупной плоской личиной наиболее близка к изображению на эстампаже (Ό ΆΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 2005, Pl. 73).

Культ Св. Димитрия был широко распространен в Македонии, Фракии и на всей территории Балкан. Несмотря на широкое распространение прорисей и гравюр, служивших моделями-образцами, наблюдаются отличия в изображениях в разных регионах. Тем более важным является указание на происхождение рельефа из Димотики – крупного византийского придворного центра, связанного с именами императоров династии Кантакузинов и Палеологов. В рельефе на мраморной плите агиасмы святого Димитрия четко отразились художественные особенности греческой национальной культуры, чье возрождение активно началось в XIX столетии, особенно в его середине.

Литература

Успенский Ф.И. Деятельность Русского археологического института в Константинополе в 1912 году // Византийский временник. 1914. Т. 21. Вып. 1–2. С. 110–115.

Papastratou D. Papes icons. Vol. 1. Athens, 1986.

Walter Ch. The Warrior Saints in byzantine Art and Tradition. Ashgate, 2003.

Ό ΆΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ στην τεχνη του ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ. Thessaloniki, 2005.

Ю.А. Пятницкий, И.В. Тункина

Археографическое описание и реставрация эстампажа

Архивный шифр

Тип документа

Эстампаж с греческой иконы «Святой Димитрий поражает царя Калояна». Демотика (Фракия).

Материал

Бумага гигроскопичная, плотная, толщина Т = 0,320 мм, имеет тиснёную надпись на краю листа: «ZELLICHs NON PLUS ULTRA BLOTTING».

Лучшая бумага blotting = промокающая выпускалась в Турции компанией ZELLICH.

Толщина Т = 0,320 мм.

Размеры листов эстампажа

Лист 1 — 573 х 455 мм; лист 1а — 574 x 455 мм; лист 4 — 410 x 326 мм.

Органолептическая оценка сохранности материальной основы документа до реставрации

Желтые пятна от оберточной бумаги (2 листа оберточной бумаги были прикреплены металлической булавкой к эстампажам). Разводы на эстампажах образовались, возможно, при их изготовлении. Эстампажи прямоугольной формы на тряпичной бумаге. Эстампажи были свёрнуты в рулон лицевой стороной наружу и завёрнуты в бумагу низкого качества, содержащую лигнин, поэтому следы на эстампажах жёлто-коричневого цвета (вследствие воздействия лигнина на тряпичную бумагу).

Лицевая сторона: желтое пятно от обёрточной бумаги занимает 1/3 эстампажа листа 1.

Повреждения: на листах 1, 1а.

Памятник имеет 30 % механических повреждений.

Сведения о реставрационных работах

Лабораторные исследования проводились под микроскопом Light Scope Panasonic 30x FF393E.

Взяты пробы для микологического анализа с поверхности бумажного листа. Жизнеспособные споры микромицетов не обнаружены.

Измерение толщины бумаги проводилось микрометром «VEB Werkstoffptüfmaschinen» на ровных участках: колебания толщины Т = 0,320 мм

рН на букве = 5,8

рН на поле = 6,6

Проклейка не обнаружена.

Состав и последовательность реставрационных мероприятий

1. Фотофиксация сохранности памятника до реставрации.

2. 3d сканирование эстампажей.

3. Биологические и лабораторные исследования.

4. Механическая очистка и удаление пыли.

5. Подбор реставрационной бумаги.

6. Приготовление растворов и бумажной массы.

7. Расчёт количества бумажной массы на размеры утрат.

8. Подготовка листа Hollytex для промывки и реставрации эстампажа.

9. Промывание эстампажа на ровном (без складок) листе Hollytex.

10. Упрочнение бумажного листа эстампажа раствором метилцеллюлозы.

11. Перенос эстампажа на листе Hollytex на поверхность, впитывающую воду.

12. Нанесение клея на разрывы и края утрат бумажного листа эстампажа.

13. Восполнение разрывов и утрат бумажной массой и реставрационной бумагой.

14. Перенос эстампажа на листе Hollytex на рыхлую подушку из фильтровальной бумаги.

15. Замена фильтровальной бумаги до полного просушивания бумажного листа эстампажа.

16. Обёртывание эстампажа в микалентную бумагу для последующего хранения.

17. Фотофиксация сохранности памятника после реставрации.

18. 3d сканирование эстампажей после реставрации, сравнительная характеристика моделей.

Реставрация проведена в мае 2022 г.

Н.В. Чернова, А.Д. Власов

Дополнительные сведения о документе (наличие дополнительных прорисовок надписей, этикеток к эстампажам, обложек)

Аннотации на этикетке на л. 4

Археографический комментарий: наличие помет, разлиновки, прорисовок букв на эстампажах и пр.

К эстампажам прикреплены этикетки с надписью карандашом: «Икона св. Димитрия Солунского на яслях его в Демотике (мраморная плита)»; «На яслях св. Димитрия Солунского в Демотики: известняковая плита, окаймленная бордюром, с 4 перевитыми кругами, в которых помещены монограммы. 1912. июль». Прорисованы эмблемы. На оборотной стороне внизу справа – архивная надпись графитовым карандашом, указывающая на принадлежность к архиву. 410 x 326 мм; 326 x 41 мм.