Иордания

Место, дата и археологический контекст и контекст изготовления эстампажа

дер. Джераш (Османская империя), др.-греч. Гераса (Γέρασα), совр. г. Джераш (Иорданское Хашимитское Королевство)

Обстоятельства изготовления эстампажа

Неизвестны, изготовлен не позднее 1914 г. Сведения о посещении Герасы в дневнике экспедиции РАИК по Сирии и Палестине под руководством Ф.И. Успенского в 1900 г. отсутствуют.

Скорее всего, эстампаж был подарен РАИК первым издателем надписи, французским религиозным деятелем-ассумпционистом и археологом, августинским монахом, отцом Жозефом Жерме-Дюраном (Germer-Durand, 1845–1917), преподававшем в католической школе библейских наук при доминиканском монастыре Св. Стефана в Иерусалиме (Ecole d’études bibliques, открыта в 1890 г.). В программу библейской школы входили ежегодные археологические экскурсии профессоров и стипендиатов (преимущественно из Франции) по Сирии, Палестине и Синайскому полуострову. Отчеты о поездках с 1892 г. издавались в парижском журнале «Revue Biblique», печатном органе иерусалимского училища библейских наук. В том же журнале издавался палестинский «Corpus inscriptionum graecarum et latinarum», составленный трудами Ж. Жерме-Дюрана. См.: Арсеньев 1896, С. 20–22.

Результатом первой поездки Ж. Жерме-Дюрана в Джераш в 1895 г. стало открытие 35 неизвестных надписей (Germer-Durand 1895), второй в 1898 г. (Germer-Durand 1899) — 52 неизданных надписи (Vailhé 1899, p. 230–232). В преамбуле к публикации второй серии герасских надписей Ж. Жерме-Дюран писал, что не надеялся, что «наш второй урожай будет таким же богатым, как и первый: тем не менее, это произошло; это видно из новой серии, которую мы даем сегодня. Некоторые тексты уже опубликованы, но часто на основе дефектных копий, которые требовали проверки, и большинство из них не опубликовано». Скорее всего, эстампажи уже опубликованных надписей были им переданы в РАИК.

Памятник

Тип памятника

Прямоугольный профилированный блок

Материал

Известняк (?)

Размеры

0.48 х 0.20 м (Germer-Durand 1899, p. 12, no. 11)

Описание и состояние

По словам Ж. Жерме-Дюрана надпись была в рельефной, почти полностью сбитой рамке (Germer-Durand 1899, p. 12, no. 11)

Место, дата и археологический контекст находки надписи, топоним времени изготовления надписи и современное название

Обнаружена Ж. Жерме-Дюраном в 1898 г. в деревне Джaраш. Камень был вторично использован в качестве ступеньки лестницы в одном из домов около мечети в Джараше (Germer-Durand 1899, p. 12, no. 11). Однако согласно описанию Ч.Б. Уэллса, отесанный блок был повторно использован в качестве перемычки окна в современной деревне, рядом с мечетью, но этот блок видел только Ж. Жерме-Дюран (Welles 1938, p. 392 № 38).

Место и институт хранения надписи

После Ж. Жерме-Дюрана сообщения об аутопсии надписи отсутствуют. Уже к 1938 г. памятник был утрачен.

Эпиграфическое поле

Язык надписи

Древнегреческий

Палеографические особенности надписи

Омикрон овальной формы, альфа с прямой и ломаной горизонтальной гастой. Эпсилон прямоугольный, сигма ломаная. В воспроизведении надписи маюскулами о. Ж. Жерме-Дюрана омега имеет монументальную форму, по эстампажу РАИК ее форма неясна.

Воспроизведение надписи маюскулами. По: Germer-Durand 1899, p. 12, 13, no. 11

Высота букв (см)

2.5 см (Germer-Durand 1899, p. 12, no. 11, по эстампажу); 2.0–2.5 см (по эстампажу РАИК)

Характер документа

Посвятительная надпись

Датировка надписи

II в. н. э. (по Welles 1938, p. 392 № 38)

Обоснование датировки

Палеографические особенности текста

Издания

Germer-Durand 1899, p. 12, 13, no. 11;

Perdrizet 1900, p. 433;

Lucas 1901, S. 50, no. 1;

IGRR 3, p. 483, no. 1366;

Welles 1938? p. 392 № 38;

Riedl 2003, p. 414 № GE.23.

Текст надписи

1     [ἀγαθῇτύχῃ. ὑπὲρτῆςτῶν]Σεβασ-

       [τῶν] σωτηρίας Φλάουιος Μάκερ

       [--]

       [--] Σ[αβε]ίνου τοῦ Α․․․

5     [-- τ]ὸν Ἀπόλλωνα

       τῇ πατρί̣δι ἀνέθηκεν.

по: Welles C.B. The inscriptions // Kraeling C.H. Gerasa, City of the Decapolis. New Haven, 1938. P. 392 No. 38 (=https://epigraphy.packhum.org/text/304972?hs=79-89 (Gerasa 38)

Перевод надписи

[В добрый час. За] спасение августов Флавий Макр … (сын) Сабина А… (статую) Аполлона посвятил отечеству.

Критический аппарат

1-2 [ὑπὲρ τῆς] … Σεβασ[τοῦ]Germer-Durand, Cagnat; [ὑπὲρ τῆς] … Σεβασ[τω[ν]Perdrizet; [ἀγαθῇ τύχῃ. ὑπὲρ τῆς τῶν] Σεβασ[τῶν] Lucas, Welles

4 [--] Σ[--]ίνου τοῦ Α․․․ Germer-Durand, Cagnat; [--] Σ[αβε]ίνου τοῦ Α․․. Lucas, Welles

Филологический и эпиграфический комментарий к надписи

В надписях Герасы I–II вв. н. э. встречается несколько производных от имени Аполлона теофорных имен – Ἀπολλώνιος Ἡφαιστίωνος (Welles 1938, p. 395 № 45, 46; 66/67 г. н. э.), Σαραπίων Ἀπολλωνίου τοῦ Δημητρίου (Welles 1938, p. 397 № 49; 67/68 г. н. э.), Ἀπολλωνεῖος Σόλωνος, Ἀπολλώνιος Σόλωνος (Welles 1938, p. 414 № 103, 104; II в. н. э.), Νικόμαχος Ἀπολλωνίου (Welles 1938, p. 417 № 116; 92/93 г. н. э.).

Кроме того, помимо данной надписи, известно еще одно посвящение статуи Аполлона конца II в. н. э. (Gatier 1988, p. 154–155 № 7), посвящение Артемиде от лица ἀρχιβωμισταί Аполлона и Коры статуи бога Кайрос (SEG 38. 1652, конец II в. н. э.) и две его статуи, датирующиеся в пределах II в. н. э. (Lichtenberger 2003, S. 225).

Во II в. н. э., в эпоху расцвета эллинизации Герасы, Аполлон почитался вместе со своей сестрой именно в его греческой ипостаси. В дальнейшем в его культе большую важность приобретают ближневосточные элементы. Аполлон идентифицируется как местное солнечное божество, паредр великой богини, с которой отождествляли Артемиду, лунное божество (Lichtenberger 2003, S. 225–226). Хотя изображения Аполлона на монетах Пеллы при Коммоде и Элагабале имеют греческий облик, однако это не более чем греческая интерпретация ближневосточного божества, что подтверждается слабой распространенностью его культа в Додекаполисе в целом (Lichtenberger 2003, S. 282–283).

Исторический комментарий к надписи. Исторический контекст создания надписи

В период Антонинов (96–192) провинциальная Гераса переживала «золотой век» своего развития: «Ни до, ни после город никогда не предпринимал более масштабных проектов и не создавал более прекрасных архитектурных памятников» (Kraeling 1938, p. 52). Воздвигаются и перестраиваются святилища Артемиды и Зевса, театры, пропилеи, ворота, мосты, дороги, фонтаны, канализация, общественные туалеты и пр., что свидетельствует об увеличении благосостояния города и горожан. Это нашло отражение в большом количестве надписей — посвящений со стороны граждан, в частности алтарей, пьедесталов, культовых статуй, стел и др. Посвятительные надписи на общественных зданиях сделали известными имена многих граждан Герасы, причем латинских имен по сравнению с греческими становится все больше. Среди дедикантов появляется немалое число жрецов живых императоров, в дополнение к известному пантеону Зевса Гелиоса Сараписа, Исиды, Зевса Эпикарпия и Зевса Посейдона, Аполлона и Дианы (Kraeling 1938, p. 55–56).

Первый издатель надписи Ж. Жерме-Дюран довольно уверенно сопоставил уроженца Герасы Флавия Макра (Φλάουιος Μάκερ; Flavius Macer: PIR² F 0310), посвятившего (статую?) Аполлона родному городу, с римским офицером, командовавшим в 167 г. н.э. I ветеранской алой фракийцев в Паннонии (CIL XVI 123) и в латинской надписи 172 г. из Альбы Регии в Паннонии (Штюльвейсенбург) (CIL III. 1. 3347). Он датировал надпись эпохой императоров Марка Аврелия и его соправителя, сына Коммода (177–180 гг. н. э.). Упоминание Коммода, по его мнению, объясняет уничтожение текста надписи в последующее время. С этим выводом не согласился П. Пердризе, резонно посчитавший, что офицеров с таким именем было несколько (Perdrizet 1900, p. 433–434), что доказывают просографические своды Римской империи. См.: Devijver 1976, p. 371 (F 56).

Литература

Арсеньев С.В. Иерусалим // ИРАИК. 1896. Т. 1. Хроника. С. 1–35.

IGRR 3. 1365

Devijver H. Prosopographia militiarum equestrium quae fuerunt ab Augusto ad Gallienum. Pars I. Leuven, 1976. P. 371 (F 56)

Gatier P.-L. Inscriptions religieuses de Gerasa // Annual of the Department of Antiquities of Jordan. 1988. T. 32. P. 151–155.

Germer-Durand J. Exploration épigraphique de Gérasa // Revue biblique. 1895. T. 4. P. 374–400.

Germer-Durand J. Nouvelle exploration épigraphique de Gérasa // Revue biblique. 1899. T. 8. № 1 (Janvier). P. 5–39.

Kraeling C.H. Gerasa: City of the Decapolis. An Account Embodying the Record of a Joint Excavation Conducted by Yale University and the British School of Archaeology in Jerusalem (1928-1930), and Yale University and the American Schools of Oriental Research (1930-1931, 1933-1934). New Haven, 1938.

Lichtenberger A. Kulte und Kultur der Dekapolis Untersuchungen zu numismatischen, archäologischen und epigraphischen Zeugnissen // Abhandlungen des Deutschen Palästina-Vereins. Herausgegeben von S. Mittmann und D. Vieweger unter Mitarbeit von J. Kamlah. B-d 29. Wiesbaden, 2003.

Lucas H. Repertorium der Griechschen inschriften aus Gerasa // Mittheilungen und Nachrichten des Deutschen Palaestina-Vereins. 1901. S. 49–82.

Moralee J. “For salvation sake”. Provincial loyalty, personal religion and epigraphic production in the Roman and late antique Near East. N.-Y.-London, 2004.

Perdrizet (Nancy). Lettre au R.P. Séjourné sur des inscriptions de Syrie publiées dans la «Revue Biblique» // Revue biblique. Paris, 1900. Vol. 9. № 3 (Juillet). p. 429–443.

Riedl N. Gottheiten und Kulte in der Dekapolis. Inaugural-Dissertation zur Erlangung des Doktorgrades am Fachbereich Geschichts- und Kulturwissenschaften der Freien Universität Berlin. Tag der Disputation: 14. Juli 2003 – https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/4618. [Дата обращения 17.02.2021].

Vailhé S. Chronique archéologique de Palestine // ИРАИК. 1899. Т. 4. Вып. 3. С. 221–240.

Welles Ch. B. Inscriptions // Kraeling C.H. (ed.) Gerasa: City of the Decapolis. An Account Embodying the Record of a Joint Excavation Conducted by Yale University and the British School of Archaeology in Jerusalem (1928-1930), and Yale University and the American Schools of Oriental Research (1930-1931, 1933-1934). New Haven, 1938. P. 355–494 [https://epigraphy.packhum.org/text/304972?hs=191-205 (Gerasa 38), дата обращения 24.03.2021]

Сокращения

IGRR – Cagnat R. Inscriptiones Graecas ad res Romanas pertinentes. Paris, 1906. T. 3.

PIR² — Prosopographia Imperii Romani. 2 Aufl. T. 3: D-F. 1943

Н.А. Павличенко, Е.В. Ляпустина, И.В. Тункина

Археографическое описание и реставрация эстампажа

Архивный шифр

© СПбФ АРАН. Ф. 127. Оп. 3. Д. 30. Л. 1

Тип документа

Эстампаж посвящения статуи Аполлона

Время создания эстампажа

Информация отсутствует, не позднее октября 1914 г.

Материал

Тряпичная бумага типа фильтровальной

Размеры листов эстампажа

29.7 х 48.5 см, толщина листа 0,28 х 2 мм

Органолептическая оценка сохранности материальной основы документа до реставрации

Эстампаж прямоугольной формы, двухслойный, лист тряпичной фильтровальной бумаги был сложен пополам. Надпись, состоящая из шести строк, располагается по длинной стороне прямоугольника, третья строка утрачена. Состояние удовлетворительное, сохранность 95%.

Эстампаж имеет механические повреждения и утраты: два небольших разрыва сверху и снизу в размере 2 см, два залома, складка на оборотном листе эстампажа в нижней части, фоксинги. Большие, многочисленные утраты с ветхими краями и множество разрывов по буквам и вне букв, составляющие 5% листа эстампажа.

Лицевая сторона: площадь текста составляет 20х48 см, межстрочный интервал 30±5 мм, толщина букв от 2 до 4 мм.

Оборотная сторона: имеет архивный номер в нижнем правом углу, выполненный графитовым карандашом.

Археографический комментарий: наличие помет, разлиновки, прорисовок букв на эстампажах и пр.

Отсутствует.

Сведения о реставрационных работах

Памятник имеет 5 % механических повреждений и требует реставрации.

Биологическое исследование: взяты пробы для микологического анализа с поверхности бумажного листа. Жизнеспособные споры микромицетов не обнаружены.

Измерение толщины листа эстампажа проводилось микрометром «VEB Werkstoffptüfmaschinen» на ровных участках: колебания толщины от 0,28 до 0,29 мм.

Определение вида волокон бумаги: изготовлена из тряпичного волокна (лён).

Измерение рН водной вытяжки бумаги: рН на букве = 6,5; рН на поле = 6,6.

Определение проклейки: проклейка не обнаружена.

Исследования, проведенные при помощи микроскопа Light Scope Panasonic 30x FF393E (методика ЛКРД): на поверхности лицевой стороны эстампажа имеются темно-желтые пятна – фоксинги, на оборотной стороне — темно-желтые пятна – фоксинги в большей степени, чем на лицевой стороне. Наблюдаются вкрапления камня, оставшиеся после изготовления эстампажа (каменные вкрапления укреплены 3% раствором метилцеллюлозы с помощью тонкой кисти).

Состав и последовательность реставрационных мероприятий

1. Фотофиксация сохранности памятника до реставрации.

2. 3d сканирование эстампажей.

3. Биологические и лабораторные исследования.

4. Механическая очистка и удаление пыли.

5. Подбор реставрационной бумаги.

6. Приготовление растворов и бумажной массы.

7. Расчет количества бумажной массы на размеры утрат.

8. Увлажнение эстампажа в камере отдаленного увлажнения.

9. Промывание эстампажа на ровном (без складок) листе Hollytex.

10. Упрочнение бумажного листа эстампажа раствором метилцеллюлозы.

11. Перенос эстампажа на листе Hollytex на поверхность, впитывающую воду.

12. Нанесение клея на разрывы и края утрат бумажного листа эстампажа.

13. Восполнение разрывов и утрат бумажной массой и реставрационной бумагой.

14. Перенос эстампажа на листе Hollytex на рыхлую подушку из фильтровальной бумаги.

15. Замена фильтровальной бумаги до полного просушивания бумажного листа эстампажа.

16. Обертывание эстампажа в микалентную бумагу для последующего хранения.

17. Фотофиксация сохранности памятника после реставрации.

18. 3d сканирование эстампажей после реставрации, сравнительная характеристика моделей.

Эстампаж отреставрирован в апреле-мае 2021 г.

Н.В. Чернова, А.Д. Власов