Иордания

Место и контекст изготовления эстампажа: топоним времени изготовления эстампажа и современное название

дер. Джераш (Османская империя), др.-греч. Гераса (Γέρασα)

совр. г. Джераш (Иорданское Хашимитское Королевство)

Обстоятельства изготовления: характер экспедиции/археологической экскурсии, регион проведения экспедиции/археологической экскурсии, датировка экспедиции, состав экспедиции. Основные цели и задачи экспедиции, ее результаты; опубликованные и неопубликованные материалы экспедиции

Точная информация отсутствует. Предположительно сотрудники РАИК могли посетить Герасу 15 апреля – 1 июня 1900 г. в ходе экспедиции в Сирию, связанной с приобретением и перевозкой в Россию Пальмирского тарифа (сегодня хранится в Эрмитаже) (Успенский 1902; Отчет 1902; Успенский 1909).

Маршрут экскурсии совпадал с тем, которым до этого шли французские и немецкие исследователи: путешественник и археолог Эжен-Мельхиор виконт де Вогюэ (Eugène-Melchior vicomte de Vogüé; 1848–1910) (Vogue 1876) и востоковед Карл Эдуард Захау (Karl Eduard Sachau; 1845–1930) (Sachau 1883). Отклонения были связаны с целью посещения Пальмиры и знакомства с таможенным тарифом, открытым князем Семеном Семеновичем Абамелек-Лазаревев (1857–1916) во время поездки в Сирию в 1882 г. Хотя ни Э.-М. Вогюэ, ни К.Э. Захау Герасу не описывают.

Памятник

Тип памятника

Надгробие.

Материал

Неизвестно.

Размеры

Высота - более 36 см, ширина - более 30,5 см.

Описание и состояние

Надпись помещена в квадратную рамку (выс. 31 см, макс. шир. 30,5 см), завершающуюся наверху 2/3 круга диаметром 20,5 см с изображением посередине равноконечного crux gemmata (круг посередине и ромбы на рукавах), с чуть расширяющимися рукавами. Строки 1–2 помещены по сторонам от вертикальных перекладин креста. Небольшие выщербины.

Место, дата и археологический контекст находки надписи, топоним времени изготовления надписи и современное название

Камень был вмурован в стену деревенского дома.

Место и институт хранения надписи

Неизвестно.

Фото из Kraeling, 1938. Pl. CXXXII, d.

Эпиграфическое поле

Язык надписи

Древнегреческий.

Палеографические особенности надписи

Буквы разной высоты. Альфа с перекладиной ломаной (в строке 1) и наклонной (в строках 3–5, с удлиненной вверх правой диагональю), мю с приподнятой серединой, пи с удлиненной перекладиной, ипсилон У-образный. Знаки сокращения над ΑΩ, сокращения nomina sacra.

Высота букв (см)

Строки 1–2: 2–3,5 см, строки 3–6: 4–5 см.

Характер документа (декрет, договор, эпитафия, посвятительная надпись, строительная надпись и т.д.)

Надгробная надпись.

Датировка надписи

Посл. четв. V — 1 четв. VI в.

Обоснование датировки

Палеография.

Издания надписи

Jones, 1928. P. 177, Nr. 54; SEG 7. 906,

Kraeling, 1938. P. 492, Nr. 354, Pl. CXXXII, d, https://inscriptions.packhum.org/text/305281?bookid=751&location=1601 (Gerasa 354) [дата обращения 10.12.2020]

Текст надписи

            ΑΩ

            Ἰ(ησοῦ)ς Χ(ριστό)ς.

            ☩ μνῆμα

            Θωμᾶ

5          πανδου-

            ριστοῦ.

Перевод надписи

Альфа, омега. Иисус Христос. Памятник Фомы пандуриста.

Критический аппарат 

3: Θώμα Jon, Θωμᾶ SEG

Филологический и эпиграфический комментарий к надписи

Надпись помещена в необычную раку с крестом наверху. Сочетание альф с ломаной перекладиной и сильно выдвинутой влево наклонной перекладиной, причем с удлиненной вверх правой диагональю, указывают на последнюю четверть V — первую четверть VI в. (см. Morss, 2003. P. 508).

Формулы ΑΩ, Ἰ(ησοῦ)ς Χ(ριστό)ς типичны для ранневизантийских надгробий, в т.ч. с изображением креста. Обозначение надгробного памятника как μνῆμα типично для провинции Аравия (см.: https://inscriptions.packhum.org/search?patt=μνημα). Имя Фома также было популярно в ранневизантийской Аравии (см.: https://inscriptions.packhum.org/search?patt=θωμα).

Исторический комментарий к надписи

В надписи упоминается редко встречающееся слово, обозначающее род занятий усопшего, – пандурист (παν-δουριστής , οῦ, ὁ: Euph.Fr. Hist.8), т.е. тот, кто играет на инструменте пандура (παν-δοῦρα или παν-δούρα, ἡ). По сообщению Поллукса и Афинея, инструмент представлял собой род лютни с тремя струнами (Poll., 4, 60; Ath., 4, 183 sq.). Встречаются другие варианты этого слова: πάν-δουρος, ὁ (Euph. (?) ap.Ath.4.183f, MAMA 3.24 (Seleucia ad Calycadnum) (написано φάνδουρος и использовано у Nicom.Harm. 4, Dim. παν-δούριον, τό (Hsch. and Phot. s.v. πηκτίς), παν-δουρίς, ίδος, ἡ (Hsch., Gloss.); отсюда παν-δουρίζω – играть на пандоре (Hist.Aug.Elag.32) (Liddel, Scott 1940). Слово, как и сам инструмент, очевидно, имеет восточное происхождение (Farmer 1949).

Свидетельства авторов:

πανδούρα, επίσης πανδουρίς και πάνδουρος· ένα τρίχορδο όργανο της οικογένειας του λαούτου, ονομαζόμενο από τους αρχαίους τρίχορδον τρίχορδον, 1. Έγχορδο όργανο με τρεις χορδές, ονομαζόμενο και πανδούρα, στην οικογένεια του λαούτου.
2. σύστημα· σύστημα με τρεις χορδές ή νότες. Η χρησιμοποίηση ενός τέτοιου συστήματος ανάγεται στους μυθολογικούς χρόνους. Σύμφωνα με ορισμένες παραδόσεις, το σύστημα αυτό εισήγαγε ο Απόλλων ή ο Ερμής ή ακόμα ο Ύαγνις.. Στους Αλεξανδρινούς χρόνους το όνομα πανδούρα χρησιμοποιούνταν για να δηλώνει και ολόκληρη την οικογένεια όμοιων οργάνων που παίζονταν με πλήκτρο. Όπως λέει ο Sachs (Hist. 137): "είχε ένα μακρύ βραχίονα (χέρι) χωρίς στριφτάρια (κλειδιά, κόλλαβους), μικρό σώμα, τάστα και τρεις χορδές"· Πολυδ. (IV, 60): "τρίχορδον δε, όπερ Ασσύριοι πανδούραν ωνόμαζον· εκείνων δ' ήν και το εύρημα" (το τρίχορδο που οι Ασσύριοι ονόμαζαν πανδούρα· ήταν και δική τους εφεύρεση).

Κατά τον Πυθαγόρα "η πανδούρα κατασκευαζόταν από τους τρωγλοδύτες της Ερυθράς Θάλασσας από λευκή δάφνη που φυτρώνει κοντά στη θάλασσα" (Αθήν. Δ', 183F-184A, 82). Ο Νικόμαχος γράφει στο Εγχειρίδιό του (κεφ. 4) ότι το μονόχορδο ονομαζόταν φάνδουρος φάνδουρος, . Ο Ησύχιος χρησιμοποιεί τη λέξη πανδουρίς για το όργανο και τον όρο πάνδουρος για τον εκτελεστή· "πανδούρα ή πανδουρίς, όργανον μουσικόν. Πάνδουρος δε ο μεταχειριζόμενος το όργανον".

Упоминание пандуристов встречается в надписях:

Надпись-благословение (Euche) на стене бывшего языческого храма, преобразованного в христианское святилище; V или VI в. н. э. Aphrodisias: *Roueché, Aphrodisias in Late Antiquity no. 113.i (PH).

[ ] Roueché, Aphrodisias 113i

https://epigraphy.packhum.org/text/257517?&bookid=484&location=1645 (Aphrodisias 635)

Cilicia — Seleukeia on the Kalykadnos (Silifke) — Christian

https://epigraphy.packhum.org/text/285870?hs=56-68  (MAMA III 24)

На дошедших до нас греческих изображениях в качестве исполнителей на пандуре представлены женщины.

Однако в представленных эпитафиях из Малой и Передней Азии упомянуты мужчины, которые, очевидно, были профессиональными музыкантами, исполнявшими популярную в народе музыку.

На византийской мозаике также изображен мужчина (Rice 1947; мозаика VI в. из Большого императорского дворца в Константинополе; https://www.huffingtonpost.gr/entry/to-mpoezoeki-os-etemoloyiko-apotepoma-sto-choro-kai-ton-chrono_gr_5e10ffc2c5b6b5a713bb14ea?utm_hp_ref=gr-tampoeras).

Самые ранние образцы из Греции относятся к IV в. до н. э., как показано в художественных останках из Мантинеи (Муза, играющая на лютне. Литография барельефа из Мантинеи; хранится в Национальном археологическом музее в Афинах) (Farmer 1949). Греческое изображение также:  Муза, играющая на лютне. Фрагмент, терракота, ок. 3 в. до н. э. Танагра, Греция (Музей Лувра, Париж).

Изображение на древнеримском мраморном саркофаге (Терракота, ок. 330–200 г. Эретрия. Британский Музей, № 1805,0703.132). Как утверждает Ш. Руше, игра на пандуре в римское время, как кажется была не самым благопристойным занятием, в христианскую эпоху отношение к пандуристам, похоже, меняется (*Roueché, Aphrodisias in Late Antiquity no. 113.i (PH)).

Литература

Отчёт о деятельности Русского археологического ин-та в Константинополе в 1900 г. // ИРАИК. Т. 7. София, 1902. С. 213–244.

Успенский Ф.И. Археологические памятники Сирии // ИРАИК. Т. 7. София, 1902. С. 94–212.

Успенский Ф.И. Записка о перевозке из Пальмиры в Петербург плиты с надписью // ИРАИК. Т. 14. София, 1909. С. 363–371.

Buchner A. Colour Encyclopedia of Musical Instruments. Prague, 1980.

Farmer H.G. An Early Greek Pandore // Journal of the Royal Asiatic Society. Vol. 81. 1949. Is. 3­–4. P. 177–179.

Liddell H.G., Scott R. A Greek-English Lexicon. revised and augmented throughout by. Sir Henry Stuart Jones. with the assistance of. Roderick McKenzie. Oxford: Clarendon Press, 1940.

Rice D.T. The great palace of the Byzantine Emperors. The Edinburgh University Press, 1947.

Roueché Ch. Aphrodisias in Late Antiquity. The Late Roman and Byzantine Inscriptions Including Texts from the Excavations at Aphrodisias Conducted by Kenan T. Erim. (Journal of Roman Studies Monographs, 5.). London: Society for the Promotion of Roman Studies, 1989 (2nd ed. 2004).

Sachau K.E. Reise in Syrien und Mesopotamien. Leipzig, 1883.

Vogue E.M. de. Syrie, Palestine, mont Athos. Paris, 1876.

 Н.А. Павличенко, Л.Д. Бондарь

Археографическое описание и реставрация эстампажа

Архивный шифр

© СПбФ АРАН. Ф. 127. Оп. 3. Д. 35. Л. 1

Тип документа

Эстампаж с надгробной надписи.

Время создания эстампажа

[15 апр. – 1 июня 1900-?]

Материал

Бумага гигроскопичная, плотная, толщина Т = 0,320 мм, имеет тиснёную надпись на краю листа: «ZELLICHs NON PLUS ULTRA BLOTTING»

Лучшая бумага blotting = промокающая выпускалась в Турции компанией ZELLICHs

Размеры листов эстампажа

1 эст. (58 х 44.4)

Органолептическая оценка сохранности материальной основы документа до реставрации

Нижний край ветхий, имеет глубокие заломы, замятости. По всему листу фоксинги, многочисленные рваные разрывы 20 см и четыре залома по вертикали. Запыление.

Лицевая сторона имеет тёмно-жёлтые пятна – фоксинги.

Оборотная сторона имеет тёмно-жёлтые пятна – фоксинги в большей степени, чем лицевая сторона.

Наблюдаются вкрапления камня, оставшиеся после изготовления эстампажа.

Памятник имеет 60 % механических повреждений.

Состояние памятника

По визуальным наблюдениям: оттиск с памятника – эстампаж прямоугольной формы на тряпичной бумаге имеет надпись, состоящую из круга с крестом и четырёх строк, располагающуюся по короткой стороне прямоугольника.

Лицевая сторона: Площадь плиты 30 х 32 см, текста составляет 27 х 34 см, срезанного круга с крестом (навершие) 18 х 22 см. Межстрочный интервал 40±5 мм, толщина букв от 3 до 5 мм.

Оборотная сторона: имеет архивный номер в верхнем правом углу, выполненный графитовым карандашом.

Археографический комментарий: наличие помет, разлиновки, прорисовок букв на эстампажах и пр.

Отсутствует.

Сведения о реставрационных работах

Лабораторные исследования проводились под микроскопом Light Scope Panasonic 30x FF393E.

Взяты пробы для микологического анализа с поверхности бумажного листа. Жизнеспособные споры микромицетов не обнаружены.

Измерение толщины бумаги проводилось микрометром «VEB Werkstoffptüfmaschinen» на ровных участках толщина Т = 0,320 мм.

рН на букве = 6,5

рН на поле = 6,6

Проклейка не обнаружена.

Состав и последовательность реставрационных мероприятий

1. Фотофиксация сохранности памятника до реставрации.

2. 3d сканирование эстампажей.

3. Биологические и лабораторные исследования.

4. Механическая очистка и удаление пыли.

5. Подбор реставрационной бумаги.

6. Приготовление растворов и бумажной массы.

7. Расчёт количества бумажной массы на размеры утрат.

8. Подготовка листа Hollytex для промывки и реставрации эстампажа

9. Промывание эстампажа на ровном (без складок) листе Hollytex.

10. Упрочнение бумажного листа эстампажа раствором метилцеллюлозы.

11. Перенос эстампажа на листе Hollytex на поверхность, впитывающую воду.

12. Нанесение клея на разрывы и края утрат бумажного листа эстампажа.

13. Восполнение разрывов и утрат бумажной массой и реставрационной бумагой.

14. Перенос эстампажа на листе Hollytex на рыхлую подушку из фильтровальной бумаги.

15. Замена фильтровальной бумаги до полного просушивания бумажного листа эстампажа.

16. Обёртывание эстампажа в микалентную бумагу для последующего хранения.

17. Фотофиксация сохранности памятника после реставрации.

18. 3d сканирование эстампажей после реставрации, сравнительная характеристика моделей.

 А.Д. Власов, Н.В. Чернова